Сославная драма войдет в мировую военную историю.

Об этом пишет в статье для сайта "Сноб"Александр Невзоров.

Допустим, все это действительно так.

Вспомним сюжет и фактологию произошедшего.

Все персонажи драмы постоянно чему-то присягают и говорят исключительно о «чести», «долге», «народе», «стойкости», «жертвенности» и «святой Руси».

Они ежечасно обнимаются, стучась касками и переплетаясь усами.

Распутав усы, они переходят к безостановочному целованию полосатых лент, хоругвей и знамен, а в остальное время немного куда-то стреляют и клянутся «не отступить», «не сдаться» и «защитить народ».

Главный герой изо дня в день любовно выращивает на животе самую большую кобуру в мире. На финальных аккордах драмы кобура уже так велика, что не позволяет герою встать, чтобы в очередной раз обратиться к нации.

Вообще следует отметить, что и главные, и второстепенные герои прекрасно костюмированы, а массовка обучена очень эффектно гибнут и заполняют собой как рефрижераторы, так и простые придорожные прикопы.

Наличествует и более сильная интрига. До самого конца так и не было понятно, отчего именно герои так долго защищали город Славянск.

Все выяснилось только в самом финале, когда в конце концов стало понятно, что обороняли они город от четырех тонн сосисок.

Конец драмы ознаменован чудовищным, поистине шекспировским накалом.

Увы, зло восторжествовало.

Передумавшие умирать герои сбежали, и украинские грузовики с сосисками вторглись на главную площадь города.

Торжествующие каратели раздали популяции сосиски, попутно навязавшему ему хлеб, лекарства и остальные ужасы цивилизации.

Занавес.

Рыдание зал.

Сосисочная драма Славянска, конечно, войдет в мировую военную историю. Затмит ли она славу Аустерлица, Буденновска и Бородино, еще не известно.

Но вот для бюста обаятельнейшего Гиркина в пантеоне героев-полководцев место гарантировано. Возможно, даже у ног статуи самого Шамиля Басаева.

Общая патетика драмы, конечно, чуть изуродована фактом финального удирания героев и их своеобразной манерой воевать (прячясь за детскими колясками, поликлиниками и т. д.), но историки напрягутся и для учебников как-нибудь «припудрят» эти нюансы.

Любопытно другое.

Свободно или невольно, но именно «сосисочная драма» содержит поистине гениальный рецепт безнаказанного разграбления любого города на территории РФ, Украины, Молдавии, et cetera.

На волне мимолетных «высших побуждений» впечатляющего населения (ныне это не редкость) группа лиц овладевает городом и всем его бизнесом, банками и банкоматами, автотранспортом, магазинами, типографиями, заводами и существенным количеством других материальных ценностей.

Делается все это под предлогом его «защиты» от кого угодно или чего угодно.

Не обязательно от сосисок.

Можно «защищать» от районных или федеральных властей, от НАТО, от геев, зомбы или десанта с планеты обезьян.

Население небольших городков простодушно и сначала воспринимает защиту как великолепное развлечение, взрывающее провинциальную скуку.

Антинародное руководство (а оно всегда антинародно) при общем ликовании запирается в какой-нибудь подвальчик без воды, еды и туалета.

Милиция объявляется «продажной» и «вражеской», разоружается и выгоняется к чертям собачьим, что тоже несложно при наличии «народных настроений» и соблюдении «защитниками» должного уровня пафоса.

Очень принципиальной является навязчивая, неумолкающая риторика о высоте целей, «народе», наступающих «фашистах-карателях», «долге» и «чести», также соблюдение всех нужных патетических обрядов. Не следует забывать о ежедневном и публичном целовании знамен и повторении клятв «лечь костью», «сложить головы» или закончатся каким-нибудь иным живописным образом.

Провинциалы, к которым даже областной «цирк на сцене» не заруливал уже лет десять, ощущают себя участниками грандиозного шоу и недели два находятся в эйфории.

Успех предприятия полностью зависит от возможности возгонки тех самых высоких материй, о которых и говорил покойный Борис Абрамович.

Афера требует, конечно, некоторых затрат «человеческого материала», но заискивающий пафос «материал», как правило, охотно представляет себя в вполне достаточных количествах, чтобы обеспечить полную свободу действий главным действующим лицам.

Как показал опыт Славянска, соблюдение всех правил «защиты» гарантирует «защитникам» пару месяцев необыкновенно удобного грабежа. (Приятным бонусом также является возможность ни в чем не отказывать в деле сведения личных счетов.)

Выпотрошив огород, герои внезапно забывают о клятвах и смываются, оставив населению и «карателям» его выеденную изнутри пустую «шкурку».

И переходят на следующий "объект".

Вероятно, в Славянске все было не так.

По общепринятой версии защитники города руководствовались только самыми возвышенными материями и никаких побуждений, кроме ненависти к сосискам, а также чести, веры и желания сложить головы, у них не было.

Зная реалии жизни, допустить такую ​​стерильность мотивации очень трудно.

Но все же может быть.

Как говорил Хокинг, «даже ничтожно малая возможность – это еще не ноль».

Так что примем военно-героическую, стерильную от всякой корысти подоплеку драмы как основную и ни в коем случае не будем в ней сомневаться.

И в этот раз тоже.