О ксенофобии, хасидах и украинских евреях: глава ВААД Украины прочитал в Измаиле серию лекций и дал обширную пресс-конференцию

Исполняющий вице-президент Конгресса государственных общин Украины, председатель ВААД Украины (Ассоциация Еврейских публичных организаций и общин), председатель Генерального совета Евроазиатского еврейского конгресса Иосиф Зисельс дал огромную пресс-конференцию в Измаиле. О чем говорил известный украинский общественный деятель, правозащитник и диссидент еврейского происхождения с представителями измаильских СМИ расскажут корреспонденты ИА Бессарабия 

Иосиф Зисельс прибыл в Измаил по приглашению Измаильского государственного гуманитарного института с целью проведения цикла просветительских мероприятий.

Его визит в столицу Придунавья длился несколько дней и совпал с Международным днем ​​освобождения узников фашистских концлагерей. Утром 11 апреля Иосиф Зисельс принял участие в церемонии возложения цветов к Мемориальной доске, увековечивающей память измаильчан еврейской национальности, погибших в годы нацистской оккупации. После мероприятия он пообщался с представителями местной немногочисленной еврейской общины, насчитывающей не более 300 человек.

В ходе визита общественный деятель посетил Измаильский государственный гуманитарный университет, где встретился со студентами и преподавательским составом, прочитал для них серию лекций.

Как сообщил ректор ИГГУ Ярослав Кичук во время пресс-конференции, прошедшей в пресс-центре "Бессарабского медиа-холдинга", по решению ученого совета университета Иосифу Зисельсу было присвоено звание "почетного профессора Измаильского государственного гуманитарного университета".

"Мы долгое время сотрудничаем, у нас есть совместные проекты, наши студенты активно привлекаются к инициативам Конгресса Национальных меньшинств Украины и мы искренне благодарны за плодотворное сотрудничество", – сказал, представляя известного гостя, ректор Ярослав Кичук.

Журналистов, в частности, интересовали темы лекций, которые прочитал приглашенный спикер для студентов Придунавья. По его словам, учащаяся молодежь имела возможность узнать информацию (заметьте – из первых уст) о связях украинских и еврейских диссидентов, основанную не только на собственном пережитом опыте, но и на анализе задокументированных воспоминаний более 30 диссидентов.

Второй лекционный блок касался межнациональных отношений и ксенофобии в Украине. Студенты узнали дополнительные сведения о еврейской общине в Украине, ее истории и различных аспектах ее жизни. Особое внимание общественник уделил теме еврейской идентичности. Также руководством универа была отобрана лекция о глобальном правоконсервативном (праворадикальном) сдвиге.

“Эта тема для меня важна. Не потому, что она такая универсальная, а потому что из нее, как из общего, следует частное для нашей страны – очень важно понимать, куда движется Украина, в какие мировые процессы она втягивается, какие у этих процессов есть негативные аспекты. Потому что если мы знаем и понимаем куда движемся, мы можем уменьшить влияние этих негативных последствий”, – прокомментировал Иосиф Зисельс.

Студентам представилась возможность также просветиться актуальной в нынешних реалиях темой политических структур, их устройстве в разных странах, генезиса, а также услышать мнение о сегодняшней политической ситуации в Украине в связи с президентскими выборами.

Одно из вопросов, поднятых на пресс-конференции, касалось деятельности ВААД Украины, председателем которой Иосиф Зисельс является.

«ВААД была создана в январе 1991 года, я был одним из ее инициаторов и создателей. Она родилась параллельно развитию нашей страны. Тогда еще существовал Советский Союз и не было независимой Украины, но ощущение времени давало о себе знать. В 1989 году я активно участвовал в этом движении и стал сопредседателем ВААД-а всего Советского Союза – в том году мы пригласили на учредительный съезд в Москву 190 еврейских организаций и создали всесоюзную структуру. Но параллельно мы видели (хотя и не все, к сожалению), что СССР идет к своему развалу и я как раз проповедовал эту точку зрения. Тогда я считал, что восстановить еврейскую культуру, историю, языки и другие аспекты жизни еврейской общины мы сможем только тогда, когда наши страны станут независимыми. И, к счастью, это оправдало себя, потому что основное развитие еврейской общины проходило именно в украинские годы, а не в советские”, – рассказал диссидент.

В продолжении данной темы следует отметить, что Иосиф Зисельс был также инициатором сотворения отдельных ВААДов будущих постсоветских независимых республик.

По словам господина Зисельса, после обретения независимостью Украины украинская Ассоциация еврейских общественных организаций и общин шла своим путем и развивалась вместе с ней, нагружая себя все новыми и новыми полномочиями, занимаясь образовательными, социальными вопросами, издательскими проектами и пр.

“Мы создали целый ряд профессиональных структур – воспитательных, образовательных, социальных, научных. Сейчас это всё успешно работает – у нас около ста проектов. В состав ВААД Украины входит порядка 270 первичных еврейских организаций, которые дали нам полномочия развивать профессиональные институции в еврейской общине. В частности, совместно с Киево-Могилянской академией мы создали высший уровень еврейского образования – иудаику – и уже несколько лет выпускаем магистров с дипломами по данной специальности”, – объяснил глава ВААД Украины, добавил, что высшее еврейское образование, кроме столицы, можно также получить в Одессе, Днепре и Харькове.

На пресс-конференции также прозвучал вопрос о том, как общественный деятель расценивает действия хасидов в Умани. Глава ВААД не стал оправдывать порой неподобающее поведение паломников, но попытался объяснить, почему они ведут себя именно так:

“Как у любого явления, в которое вовлечены десятки тысяч человек, у паломничества хасидов есть как положительные, так и отрицательные стороны. Хасидская среда очень своеобразна и тем, кто с ней не знаком, сложно понять, что движет этими людьми. Хасидских движений много, их насчитывается около 50. В Умани мы имеем дело с брацлавскими хасидами. Они раньше были мало известны, так как в советские годы паломничество хасидов было очень ограничено. Массовым оно стало в украинские годы. На сегодняшний день в Умань в сентябре во время празднования Нового еврейского года съезжаются более 30 тысяч хасидов. Так вот представьте себя зацикленным человеком, чья идентичность это только общение с Богом, мир его не интересует. Они как-то зарабатывают на себя элементарное жизнь, а иногда – не зарабатывают, живя за счет благотворительных взносов богатых евреев, которые заняты бизнесом и жертвуют свои деньги на развитие религиозных институций. Для хасидов важны только Бог и их единомышленники. В связи с этим у них в быту есть много негативных черт”.

Спикер рассказал о своем первом опыте общения с хасидами, который оставил в его памяти не самые приятные впечатления.

“Я принимал в Украине одну из первых хасидских групп (это был 1989 год) и возил их по святым местам. Я был в ужасе от общения с ними. Этот автобус, где было 50 хасидов, выглядел как сметная яма. Такова их ментальность. В Израиле государство принимает на себя определенные обязательства ограничивать эту ментальность и заставлять их подчиняться определенным законам и правилам, а здесь некому это делать. Они сюда врываются и как бы расслабляются. Я считаю, что Украина вправе требовать от них соблюдения определенных правил. Даже в нашей несовершенной стране такие правила существуют. Таким образом, с одной стороны, я рад, что есть паломничество – это и международный обмен, и приток значительных средств. Но, в то же время, эта небрежность в их поведении мне не нравится. Руководство города Умань, которое наживается на этом паломничестве, ничего практически не делает для улучшения инфраструктуры, бытовых условий и других услуг, хотя они за все это платят. Любая уважающая себя страна заботится о туристической привлекательности, но у нас об этом не печется ни государство, ни руководство Умани – они самоустраняются и пускают все на самотек. В итоге получается просто дикое паломничество, о которых всем нам приходится много слышать”..

Евреи Украины и украинские еврейские общины – этому вопросу Иосиф Зисельс также уделил много внимания в своем выступлении:

“Каждая еврейская община восстанавливается после страшного периода советской жизни настолько, насколько она имеет силы, энергии, энтузиазма, соответствующих ресурсов, количества образованной молодежи. Государство просто не должно мешать развитию национальной идентичности. Украина – полиэтническое государство, у нас формируется политическая нация, когда все меньшинства встраиваются в общую жизнь государства и становятся украинцами Моисеева закона, гражданской нацией. У себя дома, в синагоге – ты может быть евреем, жить по своим религиозным правилам, если ты не мешаешь жить другим. Ты не должен этого делать, но ты имеешь на это право. Мы (евреи – ред.) – часть Украины, мы должны быть гражданами данной страны. Я считаю себя обязанным знать, владеть в достаточной степени и пользоваться украинским языком, хотя это не мой родной язык”.

Обсуждалась на пресс-конференции и тема некой пассивности некоторых украинских еврейских общин, в частности, и измаильской. По мнению местных представителей СМИ, с инициативностью у измаильских евреев – беда. Они проявили аморфность, когда на месте бывшего еврейского кладбища началось строительство автосалона “Рено” (по этому поводу больше переживали журналисты и краеведы). Из более старого можно также вспомнить о том, что место захоронения расстрелянных в измаильской крепости евреев во время Второй мировой войны до сих пор не определено, а еврейская община не предпринимает особых попыток это осуществить. Вообще, тема еврейских кладбищ, которых в Украине существует более двух тысяч, особенно наболевшая, ведь многие из них заброшены и нуждаются в восстановлении и защите.

“Если есть живые люди и вы находите одну гривну для своей общины, но у вас есть 20 направлений, куда ее вложить, невозможно проигнорировать нужды пожилых людей. Основная финансовая нагрузка нашей организации – социальные, образовательные нужды. Кладбище и сохранение других объектов еврейского наследия (синагог, других домов) – это огромная затратная деятельность и найти на ней средства очень сложно и внутри страны, и за рубежом. Несколько лет назад возникла Европейская инициатива по еврейским кладбищам, которая выделяет в год около одного миллиона евро на реконструкцию еврейских мест захоронения, но, поверьте, это очень немного, поскольку это очень затратно. До сих пор из двух тысяч кладбищ было отремонтировано порядка 150. Нас очень тревожит приватизация земли и строительство на месте еврейских кладбищ. В частности, в Измаиле я столкнулся с такой проблемой – на бывшем разрушенном еврейском кладбище сейчас строится автосалон. Это очень плохо. Если местная и Одесская еврейская община возьмется защищать эту территорию – безусловно, мы им будем помогать”, – заверил авторитетный правозащитник.

Осталось, чтобы еврейская община Измаила сама захотела выйти из выжидающей позиции и взять под контроль сохранность объектов своего культурного наследия.