Сарата: почему и для чего генеральный план поселка построен по механизму швейцарских часов и какие фигуры сыграли ключевую роль в его появлении.

Недавно мы уже рассказывали вам об уникальной истории Сараты, а также прогуливались по этому интересному населенному пункту. Возвращаемся к теме и открываем вам окошко в еще более невероятные факты. Знали ли вы, что генеральный план бывшей немецкой колонии создан по механизму швейцарских часов? И работавший над ним известный часовщик, заложив в эту территорию особый и даже магический смысл. Детальнее – в материале “Бессарабии INFORM”. 

Саратский историко-краеведческий музей открывает свои двери всем желающим погрузиться в историю поселка, который основывался как немецкая колония в 1822 году. Директор музея Любовь с большим энтузиазмом рассказывает об истории родного поселка и знает много интересных и увлекательных фактов о Сарате, одним из которых является история о разработке генплана поселка выдающимся часовщиком, талантливым музыкантом и поэтом Алоизом Шерцингером. Кажется, что все становится логичным, если разработку генплана доверили часовщику – то он должен походить на механизм часов, но все гораздо интереснее, чем кажется на первый взгляд. В этом уникальном плане есть и символическое значение, ведь основатели Сараты – верующие пиетисты, ожидавшие скорое пришествие Христа в 1836 году, и план-часы должны были напоминать им о близком конце света и неумолимом течении времени. Более того, в этом есть практический, хозяйственный подход, ведь участки расположены таким образом, что самая узкая их часть, а именно хоздворы выходили на общую свалку, отходы из которой вывозились централизованно, то есть мусор не раздувал ветер по улицам, благодаря чему широчайшие видимые части частных участков имели чистый чистоплотный вид. Но обо всем по очереди.

Считается, что автором первого плана Сараты является один из основателей поселка, а именно Игнац Линдл – выдающийся немецкий проповедник-пиетист, которого на родине за веру гнали католические священники, поэтому царь Российской империи, на которого проповедник произвел большое впечатление, дал ему возможность строить свое Город Будущего. Именно такая идеология была у Линдла. Но одно дело иметь идею, быть духовным настоятелем и вдохновлять верующих, а другое – четкое и рассчитанное планирование и точное воплощение его в жизнь. Поэтому кажется уделом, что в Петербурге Игнац познакомится с нашим главным героем – Алоизем Шерцингер. Алоиз настолько был поражен проповедью Линдла, что покинул свое ремесло и уехал за пастором.

Священнослужитель долго выбирал место будущего поселения и окончательно определил его в Бессарабии. В Сарате Алоиз стал правой рукой Линдла, незаменимым помощником, переводчиком (он прекрасно владел русским и немецким языками). Именно Алоиз Шерцингер, по мнению историков, приложил свою руку к созданию первого генерального плана Сараты. На это указывают многие факты. Один из которых – это то, что территория Сараты с самого начала была поделена на 101 хозяйство (по количеству глав семей), а хозяйство по номеру 1 досталось Алоизу Шерцингеру. Автор имел право взять себе первый участок, расположенный у кирхи. Этот дом (вернее, его остаток) до сих пор стоит рядом со знаменитым «Пятачком». Также самое сходство плана со схемой швейцарских часов и исключительная точность в деталях, не присущих пастору-романтике, подтверждают теорию о том, что именно Алоиз Шерцингер был автором уникального "часового" генплана поселка.

Но не только планом обязана Сарата этому выдающемуся человеку. Один из самых активных исследователей Сараты Петр Узунов в своем сообщении на странице Саратского историко-краеведческого музея в Фейсбуке пишет:

“Алоиз не только помогал первому администратору колонии разрабатывать план Сараты. Известно, что он стал для Сараты в первые годы постройки основным поставщиком древесины. Это он возил в Сарату на специальных повозках строительный лес из Херсона. Это была очень опасная и кропотливая работа. Благодаря активности и трудолюбию Шерцингера Сарата не испытала дефицита строительного леса в первые, самые трудные годы”.

Также известно, что Алоиз Шерцингер создал первую "саратскую" семью. Его с Марианной Шефер 5 августа 1822 г. в Сарате обвенчал пастор Линдл. Это было первое венчание в истории населённого пункта. Далее три поколения Шерцингеров работали часовщиками в Сарате: Алоиз I – с 1822 по 1864, его сын Алоиз II – с 1864 по 1895, и его внук Готтлиб – с 1895 по 1910. Эмиль Шерцингер, из самого молодого поколения, те годы 30 века. Что касается самого Алоиза, то данных о том, что он покинул Сарату, нет, поэтому вероятно, что его останки покоятся на лютеранском кладбище среди многих других неизвестных фигур, живших в то время. Советские власти сделали все возможное, чтобы стереть эту страницу истории поселка. Любовь вспоминает, как, будучи ребенком, стала свидетелем того, как кладбище сравняла с землей советская власть, затем неравнодушные активисты Сараты нашли обломки могильных плит и попытались воссоздать хоть небольшой его кусочек. Об этом "Бессарабия INFORM" писала раньше.

Эта история о том, как человек отдавал всего себя ради поселения, которое не было ему родным по рождению, но в котором родилось не одно поколение его потомков. Все это Алоиз делал не ради популярности и славы, ведь даже такой его крупный проект, как первый генплан Сараты, имеет другого автора в истории. Возможно, если бы политика советской власти не была такой сокрушительной, мы бы сейчас имели гораздо больше подробностей истории каждого населенного пункта Бессарабии, а она так интересна!