Издал книгу об истории болгар Украинской Бессарабии, заполняющей немало "белых пятен" - эксклюзивный разговор с самым молодым доктором исторических наук Молдовы Иваном Думиником

В Украинской Бессарабии обитает большое количество болгар. Эта нация славится особенно трепетным отношением к своему прошлому. Ее представители охотно передают из поколения в поколение традиции и культуру. Однако по разным причинам в их истории немало "белых пятен". Месяц назад в столице Республики Молдова – Кишиневе – вышла книга «Церковная жизнь болгар Бессарабии (1812–1918)», которая пролила много света на неизведанное и забытое. Ее автор – 35-летний доктор исторических наук, председатель Научного общества болгаристов Республики Молдова, ученый Иван Думиника, известный международному научному сообществу как автор монографий и исследований по истории болгар и гагаузов Буджаку в бессарабский период, эксперт-аналитик по истории региона. Несмотря на свою занятость, он охотно согласился рассказать «Бессарабии INFORM» о том, как создавался этот научный труд, в чем его ценность, и кто из ныне живущих в украинской Бессарабии помогал ученому в составлении монографии, почему именно изучению истории Буджака он решил посвятить свою жизнь. И повод для беседы есть – 29 октября отмечается День бессарабских болгар. Вместе с этим мы узнали много интересного о молодом гении. 

Согласно аннотации, в новой книге Ивана Думиники представлены характерные особенности церковной организации и духовного развития болгарской этнической общности в Бессарабии в период ее пребывания в составе Российской империи (1812–1918 гг.). Не остался без внимания и период, когда 27 болгарских колоний в Южной Бессарабии находились под канонической юрисдикцией Молдавской митрополии (1856–1872 гг.) и Румынской православной церкви (1872–1878 гг.). Все это накладывает отпечаток на духовное развитие болгарских верующих, вносит некоторые особенности в их религиозные обряды.

В работе показано, что в процессе формирования церковной структуры болгарские колонисты выступали как активные основатели и церковные эпитопы (управители имуществом церквей или монастырей). При их помощи оказывалась поддержка церковным деятелям, проводились строительные и ремонтные работы в святынях.

В книге также раскрывается проблема духовного воспитания болгарских переселенцев в Бессарабии. Отмечается, что важный этап развития этого процесса в болгарских колониях начался с открытия приходских школ. Показано также, что к первой научной и исследовательской деятельности в колониях имели отношение и болгарские священнослужители из Бессарабии. Не считая того, в национально-освободительном движении собственного народа на болгарских землях участвовали и бессарабские церковные деятели болгарского происхождения. Анализ архивных документов показывает, что в начале XIX века национальное самосознание, языковая и этническая идентичность переселенцев в Бессарабии выражались через болгарских священников.

– Как долго вы собирали материал для своей книги? 

– Она результат пятилетней работы, которая началась еще в период, когда я работал над докторской диссертацией, защищенной в Великотырновском университете им. Святых Кирилла и Мефодия в Болгарии 21 февраля 2021 года. Этим и следует объяснять, прежде всего, почему это исследование и было впоследствии опубликовано в виде монографии на болгарском языке.

– Судя по отзывам в Интернете и поздравлениям ваших коллег-ученых по этому поводу, было понятно, что вы стали первым, кто систематизировал сведения о церковной истории болгар Бессарабии фактически за целый век. Вас благодарили «за смелость, за непомерный труд в области написания «правильной» истории Бессарабии…».

– Дело в том, что как для ученых из Болгарии, так и для исследователей Молдовы и Украины данная тематика недавно была terra incognita (неизведанная земля, – ред.). Это следует объяснять годами советского воинственного атеизма, когда было запрещено проводить исследования по этой проблематике. Поэтому часто в работах большинства советских историков будет фигурировать имя человека, которое он, например, был первым учителем в том или ином болгарском поселении, без уточнения, что он был священником или происходил из духовной среды. В последние несколько лет ситуация существенно меняется, в частности, в украинском Буджаке. Возникают работы священников по истории отдельных храмов. Подключаются краеведы. В этом контексте не могу не подчеркнуть работу болградского исследователя Игоря Пушкова. Надеемся, что вскоре из-под его пера выйдет достойная диссертация по духовной истории болгар Бессарабии. По этой тематике серьезные сдвиги совершили и одесские болгаристы – доктор исторических наук Александр Ганчев, профессор теологии Ольга Недельчева-Водинчар и другие.

– Где именно вы черпали материал для будущей монографии по этой тематике?

В архивохранилищах Кишинева, где хранятся фонды таких управленческих епархиальных органов, как Кишиневская духовная дикастерия и консистория, также в архиве Измаила имеется богатый материал, касающийся периода 1856-1878 гг., когда Припрутско-Придунайская часть южной Бесса и Валахии. Ценный архивный материал со статистикой положения церквей в болгарских болгарских колониях в первой половине XIX века также хранится в фонде «Попечительского комитета об иностранных колонистах» Государственного архива Одесской области. Следует особо отметить, что из-за скудности фотоматериала, на которых увековечено состояние храмов в царский период, пришлось прибегнуть к местным краеведам и исследователям, предоставившим соответствующие фото. Поскольку большинство бывших болгарских колоний находятся в украинской части Буджака, то в этом плане с фотографиями помогли Жанна Суслина, начальник отдела культуры, молодежи и спорта Болградского городского совета, известный профессиональный этнофотограф, также выходец из украинской Бессарабии, Александр Барон, историк и собиратель старины Петков, краевед Надежда Янкова и др. Поделились своими фотографиями этнологи и историки доктор Галин Георгиев из Болгарии и доктор Ежи Хатлас из Польши, которые побывали в тех селах Буджака, где я еще не успел провести свои полевые исследования. Не могу не отметить, что огромную помощь в научной консультации оказал молдавский ученый-болгарист Николай Николаевич Червенков, доктор исторических наук. Он, кстати, уроженец села Городное (старое название – Чийшия) Болградского района.

Доктор исторических наук Украины и Молдовы Николай Червенков

– Он же выступил одним из научных редакторов вашей монографии, на вашей личной странице немало фото вместе с Николаем Червенковым. Я так понимаю, кроме сотрудничества, вас связывает еще и крепкая дружба?

– С Николаем Николаевичем Червенковым нас связывают больше, чем дружеские отношения. Можно сказать, мы с ним как отец и сын. Он для меня открыл мир болгаристики с ее характерными чертами и особенностями, давал мне советы, как поступить в том или ином случае. Знаю, как он и сегодня переживает меня. Когда в 2014 году я защищал свою кандидатскую диссертацию в Болгарии, он сбежал из Кишиневской больницы, где находился на лечении, чтобы быть на этом важном мероприятии и поддержать меня. Если посмотреть на мои другие монографии, то почти все они фигурируют как научный редактор, и это не случайно. Поскольку Николай Николаевич, как один из ведущих болгаристов Молдовы и Украины, хорошо знаком с документами на эту тему. Благодаря ему я стал членом возглавляемого им с 1994 года Научного общества болгаристов Республики Молдова, что дало возможность включиться в общественную деятельность, связанную с популяризацией истории и культуры бессарабских болгар. В этой организации я прошел все этапы от простого члена до заместителя председателя. А два года назад, по предложению Николая Николаевича, был избран председателем Научного общества болгаристов.

– Где можно найти вашу книгу, не планируете ли провести презентацию в Украине или хотя бы в украинской Бессарабии?

– Книга была издана в Кишиневе, поэтому ее будет легче найти здесь. Однако я планирую провести, так сказать, турне с ее презентацией в некоторых населенных пунктах Одесщины – Одессе, Болграде, Измаиле и Кулевче. Есть много приглашений посетить и другие населенные пункты украинского Буджака. Люди хотят, чтобы я рассказал им вообще об истории болгар в Бессарабии, особенно такие малоизвестные аспекты как церковное и школьное развитие в прошлом, совершенно неизвестны румынский период (1918-1940; 1941-1944), а также период политических репрессий в первые годы установления советской власти (1940-1941, 1944-1949), голод 1946-1947 г.г. Рад, что в последнее время с такими предложениями выходят не только краеведы, но и представители власти разного уровня.

– Доктор, и все же, откуда такой интерес именно к истории бессарабских болгар, потомки которых продолжают и сегодня жить в Украине?

– С Украиной меня вообще связывают особые чувства. Моя малая родина – Твардица (город в Молдове – ред.), которая находится на границе с Украиной. Пересекая пропускной пункт, попадаешь сразу в бывший немецкий поселок Вюртемберг, или как сейчас он официально называется - Малоярославец Первый Болградского района. У нас это село часто называют Каргизом. В то время как такого особого контроля на границе и не было. Помню, как в детстве мы выходили на участок между двумя государствами и становились одной ногой в Молдове, а другой в Украине. Мое первое участие на Международной научной конференции также было в Украине. Еще студентом Молдавского государственного университета в апреле 2010 года я побывал в Харькове. В Харьковском национальном университете им. В. Н. Каразина и состоялось мое первое знакомство с болгаристами вообще. Помню, как, узнав, что я из Молдовы, ко мне подошел профессор Михаил Станчев и спросил, знаком я с кишиневскими исследователями Николаем Червенковым и Иваном Греком. На мой отрицательный ответ он посоветовал обязательно это сделать. Меня в Харькове встретили очень тепло все украинские болгаристы и, так сказать, приняли меня в свою семью. Можно сказать, что дверь в болгаристику была открыта именно в Харькове. Не случайно, уже в мае того же года, по приглашению коллег, я снова побывал в этом городе уже как участник международной конференции молодых ученых. Тогда меня наградили дипломом за лучшее сообщение. После этого уже в течение времени в рамках конференций «Болгары в Северном Причерноморье» мне пришлось побывать в Судаке, Мелитополе, Белгороде-Днестровском. К тому же я вам скажу о малоизвестном факте из моей биографии – я пол года проживал в городе Одесса. Даже помню район – Таирово.

– Что больше всего поразило?

– Прекрасный город, с особыми людьми. Не могу не отметить исторический центр жемчужины у моря – дома, храмы, все завораживало своим величеством и красотой. Я мог специально потеряться Одесскими улочками и двориками для того, чтобы просто погрузиться в атмосферу прошлого. Именно в этот период мне пришлось поработать с документами Государственного архива Одесской области, впоследствии вошедшими в основу моей книги по церковной истории болгар Бессарабии. Я молюсь о том, чтобы в Украине снова все было мирно и спокойно. Мои мысли всегда с вами всеми.

- Спасибо. Есть ли еще какие-нибудь белые пятна в истории, которые вам хотелось бы установить и сделать известными?

– Да, это, прежде всего, история болгар Бессарабии в межвоенный период прошлого века, – поистине белая страница в нашем прошлом. Чего стоят отдельные аспекты этого периода, как, например, переселение в Латинскую Америку, участие в политической жизни, общественно-культурное движение и т.д. Необходимо также исследовать биографии отдельных лиц, внесших свой вклад в развитие нашего сообщества. У нас таких в прошлом было много, но сегодня, к сожалению, многие из них забыты. Это, например, священник Николай Стойков, написавший немало статей в Кишиневских епархиальных сведениях по духовной тематике. Кроме того, его перу принадлежит малоизвестная в широкой среде монография Аккерманской болгарской церкви Св. Георгия. Конечно же, я осознаю, что для развития болгаристики нужны не только новые труды, но и ученики, которые продолжили бы наше дело. Нужна преемственность. Поэтому с этого года под моим научным руководством будут работать четыре докторанта, которые, надеюсь, будут успешно исследовать свои темы.

Фото Ивана Думиники