Рождественское послание Высокопреосвященнейшего АГАФАНГЕЛА, Митрополита Одесского и Измаильского

Вновь, милостью Божией, мы с особым чувством переживаем светлое, всерадостное и мироспасительное событие Рождества Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Это праздник пришел, как и более двух тысяч лет тому назад, сокровенно и тихо во тьме удлинившихся зимних ночей. «И гибельная ночь греха, – поучает святитель Григорий Нисский, – ныне, с рождением Христа Спасителя, начинает умаляться и редеть». С тех пор, на протяжении всех прошлых веков, христианский мир торжественно вспоминает и празднует явление Бога во плоти. «Ибо Младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на ремнях Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9: 6).

Христос, Сын Божий, образ Бога невидимого (Кол.1:15), пришел на землю, дабы восстановить у нас образ Божий, образ правды и святости. Рождением Своим на земле Он рождается и в наших душах, в духовных силах нашего существа: в уме – небесной верой; в сердце – Божественной любовью; в воле -благодатной силой для явления у нас спасительной истины и добра.

«Неизреченная благодать! Единородный, Сущий прежде веков, Неосязаемый, Простой и Бестелесный принял на Себя мое тленное и видимое тело», - восклицает святитель Иоанн Златоуст.

Каждому православному христианину известна трогательная песнь преподобного Романа Сладкопевца, которую Святая Церковь возглашает на праздник Рождества Христова: «Дева днесь Пресущественного рождает…». В самых простых словах этого песнопения заключается глубокая мысль, как, с одной стороны, крайнему уничижению подвергается на земле Предвечный Сын Божий, рожденный в земном вертепе и положенный в яслях, а с другой – прославляемый ангелами небесными и пастырями земными.

Великая тайна пришествия в мир Богочеловека недоступна и непостижима для человеческого ума. Она может быть принята только верующим сердцем. Когда люди после долговременной тьмы многобожия и идолопоклонства, суеверия и абсолютного неверия стали способными принять и, в известной мере, уяснить таинство вочеловечения Сына Божия, – тогда Бог Отец, по безграничной Своей любви и милости к падшему роду человеческому, посылает на землю от Отцов, Божественных недр Единородного Сына, силою Святого Духа воплотившегося от Приснодевы Марии, принявшего человеческое естество и ставшего во всем подобным нам земнородным, кроме греха.

Неисповедимо снисхождение, которое явил нам Бог в вочеловечении; Непостижимо, как Вечный низвел Себя в круг времени, как Беспредельный заключил Себя в пределы места. «Тот, Кто во всей точности исполнил сокровенный Божественный Совет, – возлег в вертепе, в ложеснах Матери и в яслях; сонмы Ангелов окружали Его. Он сидел на Небе одесную Отца и в то же время почивал в яслях, как бы превыше Херувимов. Но, поистине, здесь, в яслях, был тогда престол херувимский, престол царский, святой святых, престол единый славный на земле, престол святейший, потому что на нем почивал Христос, Бог наш», – говорит святитель Григорий Неокесарийский.

Христос есть новый безгрешный Адам, новый родоначальник святого человечества. Христос пришел в мир, чтобы Своей совершенной человеческой природой приобщить нас к грешным святостям. Грех как акт противления Богу и Его Закону несет с собой наказание - искажение образа Божия в человеке и разрыв общения между Творцом и творением. Но Христос Спаситель, взявший на Себя грехи мира, пережил нашу богооставленность как Свою. Он принял на себя и все наши взаимные оскорбления и раны, иногда смертельные, которые мы друг другу наносим. Христос пришел в мир как Примиритель, с тем чтобы, Своей святостью и любовью, вновь примирить и воссоединить Творца с падшим творением. Об этом свидетельствует и Апостол Павел в своем послании: «Бог во Христе примирил с Собою мир, не умея людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2 Кор. 5:19).

И потому, даже сегодня, на пороге третьего тысячелетия, спустя многие века от того спасительного дня, событие Рождества Христова переживается нами так же трепетно ​​и радостно, как в самый день, потому что ничто и никто не может затмить или умалить его величайшего значения для всего. человечество.

Мир Вифлеемской звезды, показавший волхвам путь к Богомладенцу Христу и теперь озаряющий сердца верующих в их многотрудном шествии ко Христу, и никакие приражения тьмы не смогут его затмить, ибо Христос «…вчера и днесь тот же, и во веки» (Евр. 13:8 ).

Воплощение Сына Божия "от Духа Праздника и Марии Девы" коренным образом изменило жизнь человечества. Оно дало людям силы сражаться с грехом, возвестило Царство Небесное и примирило с Богом, усыновило творение Творцу и возродило естество земнородных. Спаситель пришел в мир с тем, чтобы излечить физические и душевные недуги людей. Он, неоднократно совершая чудеса, насыщал алчущих, очищал прокаженных, исцелял расслабленных, возвращал зрение слепым, слух глухим и молчаливым, изгонял нечистых духов, воскрешал мертвых, защищал права бесправных и забытых, осуждал незаконное в человеческих отношениях и стал примером добровольного самопожертвования ради других!

Акт Боговоплощения открывает нам во всей полноте безграничную, высочайшую Любовь Божию к падшему миру, Которая «не ищет своего» (1Кор. 13:5), но ради второго жертвует собой. В своем воплощении Бог отдает миру Самого Себя безраздельно и без остатка. Эта жертвенная любовь возводит Его на Крест, чтобы через страдания и смерть, воскресение и вознесение на небеса показал Он нам путь нашего воскресения и нашего восхождения к небу. Святитель Ириней Лионский об этом говорит так: Бог стал Человеком, чтобы человек мог стать богом.

Неисчислимы благодеяния, которые Бог, по неизреченной Своей милости, даровал миру через Воплощение Сына Своего Единородного. Преподобный Макарий Египетский свидетельствует: «Создавший тело и душу, Сам приходит ныне и разрушает всякий беспорядок, произведенный лукавым, все дела его, совершаемые в помыслах, обновляет, воспроизводит небесный образ, новую творит душу… Ныне истинный избавитель – Христос приходит в сокровен , и изводит ее из темного Египта, из-под самого тяжкого ига, из горького рабства» (Беседа 11, 6).

Мир, в котором мы живем, утопает в тяжелых последствиях эгоизма, алчности, циничности, равнодушия и разрушения традиционных ценностей.

Человеческая жизнь обращается ни к чему эксплуатацией, насилием, бедностью и несчастием, и это – цена презрения любви и справедливости. И задача всех нас, в это непростое время, время всеобщего озлобления и эгоцентризма, не позволить безразличию и жестокости обвить, подобно мерзкой паутине, наши сердца.

Христос и сегодня приходит к нам и стучит в двери нашего сердца (Откр. 3:20) в скромном образе неизвестного странника, смиренного нищего, беспризорных детей и стариков, скорбящих и одиноких больных людей, голодных и бездомных. И всякому, кто, отвергнув себя, послужит хотя бы одному из этих нуждающихся, на Страшном суде будут обращены слова Спасителя: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25: 40).

Более двадцати веков отделяют нас в то время, когда глубокую тишину Вифлеемской ночи нарушило странное ангельское пение: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение». И с тех пор год от года, минуя века и тысячелетия, это великое славословие, продолжает звучать над миром. Звучит оно и сегодня, наполняя наши сердца несказанной радостью и трепетным благоговением, возвещая о пришествии в мир Искупителя. Он приходит для того, чтобы примирить и воссоединить творение с Творцом, возвратить человечеству радость Богообщения и Вечную жизнь. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Им. 3: 16).

Поэтому, особенно теперь, когда вокруг нас много страданий и бедности, одиночества и беспомощности, наполним дни своей жизни деятельной любовью, чтобы в конце своих земных дней мы могли сказать вместе с апостолом Павлом: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил »(2 Тим. 4:7).

Сегодня, задумавшись о том великом идеале Любви, который принес в мир Христос, и, справедливо обращая свой взор в будущее, возблагодарим Господа за Его любовь к нам. .

Ушедший в лету 2012 год, был годом больших свершений и важных событий для нашего Отечества и Церкви. 2012 год стал милостью Божией, двадцатым годом моего служения на славной Одесской кафедре.

Это был трудный и неоднозначный период отечественной истории. Но несмотря на трудности, это время являлось эпохой возрождения нравственных основ общества, строительства церковного и гражданского мира. В условиях расколов и нестроений, возникших в Украине, я старался сохранять церковное единство, утверждать в народе веру и благочестие, способствовать возвращению в лоно нового поколения граждан нашего Отечества, для которых события прошлых лет становятся уже глубокой историей.

Передо мной стояла задача духовного просвещения, оглашения новых угар Святой Церкви, приобщения их к богатейшим традициям и основам церковной жизни.

Большие усилия и заботы были сосредоточены на литургическом служении, проповедничестве и деятельности по воспитанию достойных пастырей Святой Церкви, способных проявлять заботу и душепопечительность о народе Божием, используя для этого духовный опыт Православия. И я рад свидетельствовать сегодня о том, что благодаря нашим общим усилиям и молитвам Святой Церкви миллионы человеческих душ возвратились к Богу, Который ежедневно приобщает новых членов к Святой Церкви.

Посредством Божией в нашей епархии возрождено десять иноческих обителей, в которых возносятся неустанные молитвы к Престолу Владыки мира, прославленные в лике святых сонм подвижников благочестия, просиявших на благодатной Одесской земле. Восстановлены и заново отстроены более четырехсот пятидесяти храмов. Открыты сотни воскресных школ, благотворительные столовые дома для престарелых и детей-сирот. Созданы новые православные теле и радиопрограммы, регулярно издаются периодические печатные издания и ценные книги. Слово Божие проповедуется во время многообразной социальной и миссионерской деятельности в детских интернатах, вузах, среди воинов, а также в медицинских учреждениях и местах заключения. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обостренного: оно проникает в разделение души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4: 12). Надеюсь, что и впредь всех нас ожидают новые духовные свершения во благо Матери-Церкви и Отечества. В этот светлый и радостный день приношу огромную благодарность всем вам, братьям и сестрам, за духовную поддержку и молитвы обо мне. Взаимно и вам молитвенно желаю, чтобы благодатью Божией умножились ваши радости, урачивались болезни и утешились скорби.

Возлюбленные во Христе всечестные пастыри, боголюбивые иноки и инокины, дорогие братья и сестры! Вот всего сердца, преисполненного радости, поздравляю вас с великим Праздником Рождества Христова и Новолетием! Пусть мир Вифлеемской звезды, указывавший путь волхвам к убогой пещере с новорожденным Богом-детем Христом, осенит наши сердца и души, и укажет путь к примирению с Богом, к нравственному совершенствованию и спасению.

Милость и благословение Божии да пребудут со всеми вами в предстоящее новое лето великой благости Божией.

С любовью во Христе, Агафангел,

Митрополит Одесский и Измаильский,

Постоянный член Священного Синода

Украинской Православной Церкви

Истошик