В Татарбунарах местные власти откровенно саботируют образование прихода Православной церкви Украины: комментарии представителей религиозной общины

Как уже рассказывала Би, в конце 2020 года в Татарбунарах начался процесс регистрации религиозной общины Православной церкви Украины, которая была завершена в феврале 2021 года, то есть на два года раньше, чем это было в Сарате. Затем подавалось заявление в городской совет о выделении земли под строительство храма. Но приход получил от местных властей категорический отказ, в частности, на намерение получить участок на месте бывшего кладбища, где сейчас расположен сквер и собраны кресты из могил.

Как проходили процессы становления ПЦУ в Татарбунарах, какие препятствия искусственно создавали для прихожан местные власти, настроения господствовавшие среди населения города, и что сейчас происходит в религиозной сфере, подробно объяснит собственный корреспондент "Бессарабии INFORM" в Татарбунарах.

Первым нашим собеседником по этой болезненной для Татарбунарской общины проблеме стал священник Свято-Покровской церкви ПЦУ в Сарате. Владислав Шиман, который имел непосредственное отношение к созданию религиозной общины в Татарбунарах и ее настоятелем.

Священник объяснил, что с самого начала, когда он перешел в ПЦУ, достаточно много патриотов из Татарбунара приезжали поддержать верующих Сараты. Потому что в селении были попытки захватить храм. Затем патриоты в Татарбунарах установили казацкий крест. В 2019 году Владислав Шиман освятил его.

Освящение креста в Татарбунарах, 2019 год

«В 2020 году я становлюсь депутатом Саратского поселкового совета. Тогда я познакомился с одним человеком – Владимиром Гажийским. Он был куратором партии "Европейская солидарность" в бывшем Татарбунарском и Саратском районах. Владимир предложил зарегистрировать религиозную общину ПЦУ в Татарбунарах. Тогда я не знал, как это сделать эффективнее. Параллельно я пытался зарегистрировать приход ПЦУ в бывшем Саратском районе, в ближайших к Сарате селах. Депутат из Татарбунар заверил, что есть в городе люди, готовые помочь в строительстве большой часовни», – объяснил нам священник.

Согласно документу, предоставленному нам Владиславом Шиманом, религиозное общество «Приход Святого Апостола Андрея Первозванного» зарегистрировали по месту прописки одного из прихожан – по улице Покровской, 30. Это событие произошло 12 февраля 2021 года.

Как заверил настоятель, священники из местного храма Украинской православной церкви запугивали прихожан: мол, из-за того, что они зарегистрировали общину у себя дома, будут платить счета за электроэнергию и воду как юридическое лицо.

«Когда мы получили регистрационные документы, сразу же направили обращение в городской совет Татарбунар, чтобы получить землю под строительство храма. Но так ее и не увидели», – заметил наш собеседник.

По словам Владислава Шимана, он встречался на этот счет с городским головой Татарбунар Андреем Глущенко. Инициатор создания религиозного общества ПЦУ, местный депутат Владимир Гажийский на тот момент уже вошел в состав постоянной комиссии по земельным и экологическим вопросам. Поэтому у верующих даже не было сомнений, что они получат земельный участок под строительство храма.

Я не думал, что в Татарбунарах будет сложно получить участок для строительства часовни. Возможно, я просто не знал специфику отношений с местными властями», – уверяет Владислав Шиман.

Саратский священник сообщил нам, что недалеко от установленного казацкого креста в городе есть сквер, где в советское время было кладбище. Но потом все могилы снесли. Татарбунарский приход ВТО хотел возвести там часовню.

Владислав Шиман отслужил в Татарбунарах уже около двадцати похорон, но, к сожалению, не в храме. Последнее захоронение, которое провел Владислав Шиман – это прощание с уроженцами Татарбунар, военными Романом Рацким и Александром Зинченко, которые погибли на фронте в январе этого года и были людьми глубокой веры. Также из бывшего Татарбунарского района в Сарату приезжало много людей, чтобы обвенчаться или крестить ребенка.

Заупокойная панихида (провода) в Татарбунарах на кладбище, 2021 год

Кроме того, в 2021 году на территории одного из частных предприятий города священник освятил пасхальные корзины и вербу. Еще он провел поминальную службу на кладбище.

Освящение пасхальных корзин в Татарбунарах, 2021 год

«Я пытался дать толчок в становлении ПЦУ в Татарбунарах, но искусственные преграды создавали нам местные власти. Однако в Сарату на каждую службу приезжают верующие из Татарбунар, особенно на Пасху», – говорит Владислав Шиман.

В разговоре с нами он вспомнил, что городские власти предлагали приходу ПЦУ землю на окраине Татарбунар, но добраться туда верующим было очень тяжело. Кстати, аналогичная ситуация происходила с приходом ПЦУ в Измаиле. Потому верующие Татарбунар отказались от этого предложения городского совета.

Следует отметить, что лидеры прихода пытались несколько раз получить земельный участок площадью 0,2011 га по улице Леси Украины в парке Памяти. Однако по этой просьбе они получали постоянные отказы от городского совета: в частности, местные власти объяснили, что никаких ходатайств и заявлений от религиозной общины не получали.

Так, одним из общественных деятелей Татарбунар, который совместно с другими прихожанами ПЦУ пытался получить земельный участок в городе под строительство часовни, является Ирина Вихристюк. В комментарии нашему изданию она рассказала, что в городе много лет в религиозной сфере царили разные настроения. И на сегодняшний день в Татарбунарах еще достаточно сильно влияние Украинской православной церкви (УПЦ). Церковь совершила оккупацию местных храмов, перерегистрировав их лет десять назад в Одесскую епархию. В результате церкви в Бессарабии не принадлежат общинам, а подчинены Одесской епархии УПЦ (Агафангелу). А все храмы, в том числе и Свято-Успенский храм в Татарбунарах, строили наши предки. Они всегда принадлежали церковной общине населенного пункта, а не отдельной конфессии.

На фото – Свято-Успенский храм в городе Татарбунары, построенный в XIX веке

Как отметила Ирина, она имеет немалый собственный опыт, ведь была прихожанкой УПЦ довольно длительный срок. Но эта церковь, созданная в 1943 году, является политическим проектом советского союза.

Стоит добавить, что Ирина Вихристюк была участницей двух Майданов в Киеве – в 2004 и 2014 годах. Конкретно в этот период начались активные конфигурации и в церковной сфере. Процесс религиозной идентификации активизировался после начала российско-украинской войны с 2014 года и особенно когда Украина получила Томос в 2019 году. У нашей собеседницы не сомневается, что страна должна пройти этот путь как очередное звено эволюции.

Хотя она уверена, что церковь, которая властвует в Украине почти 80 лет, не планирует проигрывать, особенно в многонациональной Бессарабии. А это, к сожалению, будет еще провоцировать раздор в общинах и не будет способствовать их развитию.

«Я некоторое время не могла понять, почему депутаты и руководители общин вдруг стали такими «верующими». Но все объяснение: их показная благочестие – это лишь желание понравиться электорату. А наиболее массовым и организованным избирателем являются прихожане УПЦ. В Украине, особенно в период Януковича, церковь стала лучшим агитпунктом, где действовали по принципу «разделяй и властвуй», – подчеркивает верующая.

В подтверждение своих слов Ирина Вихристюк приводит некоторые факты. Например, местные власти Татарбунар, несмотря на факт регистрации прихода, не согласовывали выделение земельного участка для строительства часовни или храма ПЦУ, который бы объединил людей и где отправлялась служба. Пока это очень актуально, ведь в стране кровопролитная война, а люди нуждаются в искренней молитве на родном языке. Почему же в горсовете нарушают конституционное право горожан на вероисповедание? Вероятно, потому, что боятся потерять управляемую паству церкви УПЦ.

«В нашем городе давно уже достаточно людей, чтобы создать полноценную религиозную общину. Людей, которые сознательно избрали бы посещение ПЦУ, потому что понимают, что церковь УПЦ – это не о вере и духовности, а о политическом влиянии и внутреннем контроле», – уверяет Ирина Вихристюк.

Когда городские верующие обсуждали варианты места размещения (строительства) часовни или храма ПЦУ, было несколько идей. Так как обычно храмы строят возле мест захоронения, то в Татарбунарах таких мест несколько. В частности, это старые кладбища, а ныне это парк им. Татарбунарское восстание и парк Памяти, который является более приемлемым вариантом, ведь этот участок в самом центре города давно заброшен.

«В центральной части города есть место, по факту, пустыня, но называется оно парк Памяти, Там, в послевоенное время, в общих могилах хоронили людей, замученных голодомором 1946-1947 годов. Это старое кладбище еще до середины 2000-х годов называлось парком… им. Ленинского комсомола. Об этом кладбище помнят люди старшего поколения. Там в 2019 году установили ветераны российско-украинской войны Памятный Крест всем погибшим за Украину, именно там был установлен Крест в память погибших во время Голодомора, там установили надгробные кресты древнего кладбища с главным Казацким крестом. И мы считаем, что место упокоения людей должно быть в постоянной молитве, там должен быть храм» – рассказывает наша собеседница.

Но не суждено. Процесс становления общества ПЦУ был заблокирован в 2021 году. Участок на территории парка Памяти горсовет не согласовал для строительства храма ВЦУ. Даже на рассмотрение земельной комиссии заявление жителей города не попало.

Восемь лет назад на территории Татарбунарской многопрофильной больницы, являющейся некоммерческим коммунальным заведением общины, возник небольшой украшенный храм. Прихожане ПЦУ просили его предоставить для богослужений. Но мэр покачал головой и удивленно сказал, что не знает о существовании этого храма. Мэр отметил, что храм построен на территории больницы, следовательно, спросите его… у главного врача медицинского учреждения. А главный врач, в свою очередь, сказал, что не знает, кому принадлежит это церковное здание, вспомнив, что построено оно на землях общины и направил… к городскому голове.

“В руководстве городского совета люди довольно молоды, но они слишком консервативны и не являются движущей силой изменений, в которых нуждается современное общество, в частности, и в религиозной сфере. Так, городской голова Татарбунар не признал переход Православной церкви Украины на новоюлианский календарь, поэтому приветствовал жителей общины и детей с Днем Святого Николая 19 декабря (по новому календарю – 6 декабря). Это, казалось бы, мелочи, но они слишком красноречивы», – рассказывает Ирина Вихристюк..

Подавляющее большинство людей, посещающих УПЦ в Татарбунарах и других общинах, верят пропаганде церкви. Как ни странно, среди прихожан вы увидите немало педагогов, представителей местной интеллигенции, сотрудников горсовета и коммунальных заведений. Они не желают изменений, не интересуются документами, имеющимися в открытом доступе. Они просто боятся перемен, время для которых уже пришло.

Украина – суверенное государство уже 33 года, из которых 10 лет в войне с российскими оккупантами. Но до сих пор у нас идет «духовная оккупация». Освобождение от всего враждебного происходит в Бессарабии очень медленно. По состоянию на сегодняшний день в Бессарабии есть лишь несколько храмов Православной церкви Украины: в Сарате, Арцизе, Каменском Арцизской общине, и в Белгороде-Днестровском есть часовня на территории пограничного отряда.

У нас есть Верховная Рада Украины. Народные избранники должны законодательно установить, что места вражеской церкви в Украине не должно быть. А после этого нам, гражданам Украины, удастся внедрять эти нормы закона на местах, реализовывать свое право на вероисповедание. “, – уверена Ирина Вихристюк.

Фото и документы предоставили "БИ" наши собеседники.