Ведет блог в соцсетях, занимается фотографией, управляет автомобилем и разрушает стереотипы – интервью со старообрядческой матушкой родом из Килии.

В Бессарабии довольно распространена уникальная старообрядческая (в обиходе – липованская) вера. Именно сюда много лет назад в изгнание прибыли последователи религии, которую в 890 году основал в Киевской Руси князь Владимир. Они были репрессированы или гонимы из-за того, что категорически не восприняли введенную в 17 веке реформу церкви, которая предусматривала упрощение "западного строя". С того времени липованцы начали с нуля свою жизнь подальше от власти, построив для себя новые города и села, возведя величественные храмы, в том числе и на юге современной Одесщины, а сегодня, пожалуй, как никто другой, берегут свою религию и культуру, трепетно ​​передают ее из поколения в поколение. "Бессарабии INFORM" посчастливилось пообщаться с молодой представительницей старообрядчества, уроженкой Килии Маргаритой Яровой, которая в 26 лет стала липованской матушкой Храма Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господнего села Великоплоское Раздельнянского района Одесской области.

Что интересно, жена священника одновременно является и образцом этой древней веры, и – новатором, разрушительницей стереотипов и упорным послом старообрядчества. Она активно ведет блог о жизни семьи священника в социальных сетях, водит автомобиль, заботится о семье, в том числе трех детей и мужа, ведет домашнее хозяйство, имеет собственный заработок, развивает хобби, возрождает воскресную школу и, конечно, добросовестно выполняет свой христианский долг. 

Будущая матушка родилась в городе Килия в обычной, не очень религиозной семье. Окончила здесь местную школу. Ходить в старообрядческую церковь (не только по большим праздникам) начала в старших классах.

– Что предшествовало решению стать более религиозным человеком?

– В церковь начали ходить братья, мама. И я вместе с ними. Но сказать, что-то понимала, слишком интересовалась, не могу. Но ходила. Глубоко и по собственному желанию пришла в храм на втором курсе университета (училась на факультете иностранных языков в Университете им. Ушинского в Одессе). Это уже был взвешенный шаг. Каждое воскресенье ходила, интересовалась, изучала, узнавала.

– Да, пожалуй, и познакомились с будущим мужем?

– Да. Он в то время был чтецом. Мы начали общаться в совместной компании молодежи нашего возраста. Ходили вместе гулять, было много общих интересов. Впоследствии начали видеться вне компании. Через несколько месяцев пригласил меня вместе с еще несколькими друзьями к себе на малую родину – в Тирасполь. Там познакомилась с его родителями. Почему-то не сразу поняла, что это было знакомство с родителями (смеется – ред.), как-то слишком легко к этому отнеслась. Познакомилась также с лучшим другом будущего мужа, священником и его матушкой. Тогда она мне сказала, что я должен понимать, что мой парень – кандидат в священнослужители, поэтому если мы планируем жениться, то я должен осознавать ответственность, которая на меня ложится.

– Такая роль в перспективе Вас не пугала?

– Нет, страха не было вообще. Возможно, по незнанию всей серьезности этой роли. Говорю ей: "без проблем, я не против". Я действительно была не против. Я точно понимала, что он кандидат в священство, и меня это не смущало. Хотя никогда специально не задавалась целью стать супругой священника (противоположное очень часто встречается). Мне, в первую очередь, был важный рядом человек и готовность моей половинки принять православную старообрядческую веру. Наша свадьба была простой: венчание, небольшой праздник для самых родных. Кстати, роспись была только год спустя, когда мы уже ждали нашей первой дочери. Здесь все было очень просто: пришли, поставили подписи, забрали свидетельства и пошли домой.

– Как все же произошло важнейшее изменение в вашей жизни?

– В какой-то момент (через шесть лет после женитьбы) мы морально взрослили до этого решения. Тогда у нас уже было двое детей. Пришло понимание, что обычная жизнь с обычной работой уже не покрывает всех духовных потребностей, она теряет смысл. И как раз тогда пришло предложение возглавить приход в храме в селе Великоплоское (Раздельнянский район Одесщины, граница с Молдовой). До этого мы уже получали несколько предложений, но именно с Великоплоским совпали их предложение и наша готовность.

– Не трудно ли было после большого города приехать в глубинку?

– Я бы не сказала, что это глубинка. Это центр общества. Здесь есть и магазины, и школы, и детский сад. Мне здесь нравится. Это в первую очередь чистый воздух, свежие, полезные овощи из собственного огорода, свои курочки, свои яички, возможность приобрести домашнюю продукцию по нормальным ценам. Мне всегда хотелось, чтобы мои дети (сейчас их уже трое: две девочки – шестилетняя Домника, четырехлетняя Ефимия и пятимесячный сынишка Лука) жили в такой экологической среде. Чуть-чуть не хватает досуга для них, но что делать – обеспечиваем его собственными усилиями.

– Что Вы чувствовали, когда предстали перед прихожанами матушкой? Трудна ли для Вас эта роль?

– Это было непросто тогда и непросто сейчас. Если другие женщины в нашем приходе чувствуют себя свободнее, на них не наложены ограничения, на них не смотрят, как на образец, то в моем случае приходится соответствовать статусу. Я не могу говорить, что нужно ходить в юбке, а при этом носить штаны. Я должен быть на уровень выше дисциплины, чем все остальные. И это неизменная работа. Смотрят на меня, на мужчину, на детей: кто как одет, кто как себя ведет, хотя личная жизнь – это личное дело каждого, но я все же понимаю, что это воспринимается иначе.

– От чего Вам пришлось отказаться с изменением статуса?

– От стабильности. Хотя у меня стабильная нестабильность (смеется – ред.). Муж сейчас работает на два прихода, еще окормляет одесский приход. График служб всегда нестабильный, поэтому если раньше у меня был мужчина дома в одно и то же время, с выходными и праздниками, и я могла рассчитывать на его помощь, то сейчас я вижу его редко. И мне это тяжело дается.

– А появился ли у Вас барьер в общении с родственниками, близкими людьми, друзьями, особенно если они иной религии?

– К счастью, нет. Все мои близкие люди, в том числе подруги, приняли мой выбор. Все как раньше.

– А как к Вам отнеслись прихожане постарше? Их не смутило, что священник и матушка – такие молодые?

– Напротив. Прихожане очень боятся, что мы уедем, покинем их, ведь удивляются, как такой молодой и перспективный священник избрал маленькую деревню. К счастью, только появляются новые желающие ходить в храм. Также развивается воскресная школа, куда постоянно охотно приходят новые дети – за ними подтягиваются и их родители. Стараемся поддерживать такую ​​атмосферу, чтобы всем было комфортно – и постоянным прихожанам, и новеньким.

– Вопрос, который для меня лично очень интересен: как Вы решились на ведение собственного блога в Инстаграмме? 

– Когда мы переехали в Великоплоское, понимала, что мы – новые люди, публичные люди, которыми будут интересоваться. Поэтому ожидала, что возможны какие-то слухи, извращенные факты и т.д. Я решила, что лучше быть первоисточником информации. Проще объяснять сразу всем, чем каждому в отдельности. Вместе с этим хотела познакомить односельчан с нами и больше рассказать о нашей вере, что она не такая, как ее считают незнающие люди.

– А это не стало причиной негатива со стороны прихожан? Не противоречит ли демонстрация личной жизни и вообще активное использование социальных сетей – устава веры?

– Было! Было очень много споров на этот счет. Многие заставляли меня перестать писать и говорили: «Ты обнародуешь очень противоречивую информацию! Что ты вообще делаешь? Ты пишешь слишком откровенно! Никто не делал такого – и ты не делай”… Людей пугало что-то неизведанное. И потому, что они просто не видели такого раньше, были уверены, что так делать нельзя. Конечно, были и люди, которые восприняли мой блог прекрасно – как источник полезной информации, возможность задавать мне вопросы, священнику. Для меня были важны две вещи: что это мне интересно, и что меня поддерживает мой муж. Когда этот хейт пришел к апогею, мы решили обратиться к председателю Древлеправославной Церкви Украины Архиепископу Киевскому и всей Украине Никодиму за благословением на такую ​​деятельность. И он не только благословил, но и назвал это дело "важным и нужным", ведь людей необходимо просвещать.

Здесь хочу отметить, что очень большой вклад в мой блог – именно моего мужа. Невидимый, но очень значимый. Он меня консультирует по поводу любых вопросов веры – рассказывает, советует, где и что искать. Иногда даже пишу под диктовку то, что он говорит. Мысли, эмоции, чувства – это в блоге только от меня, а взвешенная информация и ответы на сложные религиозные вопросы – это он. Я просто делаю техническую работу, оформляя это в текст или рассказ. Также он оценивает мои тексты с точки зрения читателя, чтобы это легко и однозначно воспринималось людьми. Поэтому он – мой главный редактор. Это, конечно, дополнительная нагрузка на его и без того тяжелую работу, но он это делает для меня.

– Насколько Ваш блог развит по состоянию на сегодняшний день?

– Настолько, что я и вообразить не могла. География моих подписчиков очень широка. Есть постоянные читатели даже из других стран, которым интересны старообрядческая вера и жизнь семьи священника. Я не ставила такие цели, от чего вдвойне приятно.

– Что несет Ваш блог в общество?

– Я стараюсь интересно и ненавязчиво нести Слово Божие. Не пропагандой, которая обычно отталкивает (я и сама такое проскроливаю), а так, чтобы вера была близка, понятна и интересна. Здесь действительно столько невероятного! Наша вера так глубока и увлекательна, но, к сожалению, спрятана за мишурой каких-то непонятных убеждений, предрассудков и стереотипов. И это приносит результат. Мы постоянно видим в нашем храме новых прихожан, ранее по каким-то причинам считавших, что не могут его посещать, получаю сообщения от людей, которые живут далеко, но по-новому открыли для себя старообрядчество. Также отзываются подписчики, которые наблюдают за изменениями в храме и изъявляют желание помочь в этом финансово. Сейчас мы производим капитальный ремонт, которого здание не знало с самого строительства, а это больше 200 лет. Так что могу быть уверена, все не зря.

– У Вас в блоге есть интересная рубрика – “разрушение стереотипов”. Удается убеждать людей? 

– "Ломать" их не трудно, но это – постоянный поиск достоверной информации. Ведь нужно объяснить обоснованно, а не только ответить "да" или "нет". Мне писали, что мы не настоящие старообрядцы, ведь они живут где-то в лесах, не пользуются благами цивилизации, и это вообще вымерла религия, существующая только в книгах. И посылали очень много предрассудков, которые, как оказалось, не имеют ничего общего с нашей верой, стоит обратиться к нужным источникам, чтобы это проверить.

– Кроме того, что Вы мама, у Вас трое замечательных деток, есть домашнее хозяйство (птицы, огород), Вы еще умудряетесь иметь собственный заработок и развивать интересное хобби. Расскажите об этом. 

– Вообще я человек очень увлечен. Очень люблю учиться чему-то новому, но не все удается довести до профессионального уровня из-за нехватки времени. Хотя уже очень давно, лет десять, увлекаюсь фотографией. Около четырех – профессиональной ретушью чужих фоторабот (это мой дополнительный заработок). Сейчас решила более профессионально овладеть именно искусством фотографии – прохожу курсы, практикую дома. Непосредственно интересующий формат ньюборн – съемка новорожденных детей.

Кроме того, с того момента, как я стала матушкой, мы с мужем начали создавать религиозную литературу – делаем брошюры, просветительские открытки, издавали книги, печатали календари для нашего и соседнего приходов, а также желающих в пределах Украины.

– Что-то изменилось в вашей жизни, в храме с началом войны в Украине? Сейчас общество смущено связью части церквей с Москвой. Касается ли он Вашего храма?

– Официальное название нашей церкви: Древлеправославная Церковь Украины (сокращенно ГЦУ). На сегодняшний день никакого общения с москвой, слава Богу, нет. Наши молитвы устремлены к Богу, и просим мы мира, помощи нашему государству в борьбе с супостатами. На липованах часто говорят, что они русские. Да, русские, но исключительно от слова Русь, а Русь является Киевской! И даже службы у нас проходят церковнославянским, а не русским.

– А можете объяснить простыми словами, чем отличается православная старообрядческая вера от привычной для многих православной новообрядческой церкви?

– Мы православны с общим прошлым. Со времен крещения Киевской Руси и до реформ патриарха Никона мы были одним целым. Когда в церкви начали происходить реформы, часть людей, отказавшихся их принимать, продолжили служить по правилам, которые были. Без изменений.

Из видимых отличий, которые будут понятны рядовому гражданину, это в частности следующие: у староверов двупалое крестное знамение (крестятся двумя пальцами), у нововеров – трехпалое; у староверов гораздо длиннее службы и большее количество молитв: у староверов сохранены доземные поклоны, у нововеров – отменены; липованские обряды очень отличаются продолжительностью и содержанием (крещение, венчание, погребение); у староверов более строгие правила посещения храмов и христианских обязанностей, более строгие требования к одежде для посещения храма и т.д. Из этого может показаться, что старообрядческая религия сложна и неясна, но это не так. Я считаю ее более глубокой и полной. Собственно, само название старообрядца производно от двух слов: старый обряд, подразумеваемый тем, что был до реформ.

– Очень благодарны вам за интересный разговор. Действительно, с Вашей помощью удалось увидеть старообрядчество с другой стороны. Напоследок хотелось бы услышать Ваше мнение, почему вера важна и должна быть в жизни людей?

– Христианство наполняет жизнь смыслом, которым не может наполнить ничего другого. Даже для человека, у которого, казалось бы, все есть, без веры будет пустота, будет казаться, что чего-то не хватает. И эта пустота удручающая, и ее не заполнишь ничем другим, как бы ни старался. Чтобы заполнить – нужно обратиться к Богу, познать его через Священные Писания, Библию. Я не говорю, что религии достаточно для полноты душевной, но и без нее невозможно. Она чрезвычайно важна, ведь дарит нашей душе возможность бесконечной жизни.