"Бандиты чести": как в начале прошлого века дельта Дуная породила борцов с властью

Дельта Дуная - пространство, где веками формировался особый мир с законами, героями и изгнанниками. В труднодоступной местности рождались не только рыболовные традиции, но и легенды о людях, бросавших вызов властям. Именно такой фигурой стал Штефан Василе Теренте - самый известный бандит Балты, которого называли «королем дельты». Как писала французская журналистка и путешественница Одетт Арно, Теренте был не единственным символом неповиновения, выросшим в дунайских болотах. В своих заметках она упоминает и других так называемых «бандитов чести» - людей, действовавших вне закона, но пользовавшихся молчаливой поддержкой местного населения. Об этом пишет румынский сайт danube-culture.

Дельта Дуная и ее четыре тысячи пятьсот квадратных километров всегда были отдельной территорией, таинственной, единственной, несравненной, пространством перехода между сушей и морем, труднодоступным в прошлом, одновременно щедрым на природные ресурсы и жестоким для жизни с точки зрения климатических условий, опасным для тех, кто рискует. лабиринт камышовых зарослей, шелестящие птичьим пением, каналов и болот, озер и прудов, первичных и аллювиальных лесов, солончаков, лиманов, островов лагун, каналов и перевалов, редких травянистых дюн, черных песчаных пляжей, на которые волны откладывают как жертву раковины. природой, идеально приспособленной к своей среде.

Липованы, или старообрядцы, после вынужденного отъезда из России, где их отказ принять новые православные обряды, введенные царем Петром Великим (1672-1725) и высокопоставленными церковными чиновниками, подверг их жестоким репрессиям, вместе с другими преследуемыми народами, такими как гоголи (казаки Волги и Днепра), некрасовцы и белорусы искали убежища и поселились, некоторые из них в начале 18 века, в регионах Буджак и Добруджа. Эти практически безлюдные, враждебные, но богатые продовольствием районы тогда находились на границах Османской империи и были желанными для русской империи, впоследствии установившей там крепкое присутствие.

Эти народы адаптировались к новой среде, занимаясь рыболовством, в частности осетровыми, а также сельским хозяйством и животноводством вокруг своих скромных домов, тем самым обеспечивая себе почти продовольственную самообеспеченность в течение длительного времени. Независимые по необходимости, гордые своими вековыми традициями, мятежные, вредители, когда выпадал случай, быстрые и умеющие бросать вызов любой власти, и до недавнего времени благодаря своим непревзойденным знаниям тонкостей дельты и Балты (аллювиальной равнины с многочисленными островами, образованными двумя дельты), пожизненные пьяницы, некоторые из них не колебались открыто совершать провокации, например Штефан Василий Теренте (1895 или 1896-1927), родившийся в деревне Каркалиу, Георге Строе или Кокошь.

Теренте был реальным персонажем - рыболовом с липованской общины, которая после личной трагедии стала самым разыскиваемым преступником в дельте. По свидетельствам современников, сначала он жил обычной жизнью: работал, имел семью и четырех сыновей. Однако смерть жены и гибель детей сломали его, после чего он пошел в болото. - с оружием и жаждой мести.

Тяжелодоступная Балта, лабиринт камышей, каналов и заливов, стала для Теренте природной крепостью. Он нападал на представителей власти и богатых «чужестранцев" избегая вреда местным. Именно это сделало его почти легендарной фигурой - государство было бессильно, а местные жители молчали, хорошо зная, что в дельте выживают только те, кто чтит его неписаные законы.

Но со временем образ «бандита чести» начал рушиться. Насилие становилось все более жестоким, но он стал воровать женщин. Его роковой ошибкой стало убийство человека из своей общины. После этого Теренте потерял главное - поддержку дельты.

Его схватили, он скрылся, но в конце концов был издан собственными земляками.

По одной из версий, решающую роль в измене сыграл даже отец Теренте. Во время облавы «король Балты» погиб, а его смерть в народном воображении стала актом справедливости - мол, дельта не прощает тех, кто нарушает ее моральный кодекс.

Также рассказывает Одетт Арно и о Януку Строе, полулегендарного похитителя и авантюриста, который дожил до глубокой старости и открыто рассказывал о своих преступлениях, словно об обычной работе. Его истории, зафиксированные Арно, демонстрируют суровую мораль дельты: насилие осуждали, но хитрость, дерзость и умение выживать вызывали уважение.

Отдельно упоминается и Гергишан - безгосударственный преступник, терроризировавший рыбаков, пытая их ради выкупа. В отличие от Теренте, у него не было ни романтического ореола, ни народной поддержки, и именно против него община в конце концов объединилась, организовав настоящее «охота» в камышах.

“От Каркалиу до Бреили, в раскаленном мхе, растущем во многих лесах, я собрала много других подробностей об этих волевых дикарях. Потому что изнурительная жара Дуная заставляла меня хотеть слушать, а не убегать», – писала французская путешественница.