Село Белгород-Днестровского района когда-то было казацкой столицей Буджацкой степи

Село Байрамча (в 1945 - 2024 гг. Николаевка-Новороссийская) Успеновской общины Белгород-Днестровского района когда-то было столицей Усть-Дунайского Буджацкого войска. Но из-за имперских прихотей россии и тотального исторического контроля истории в советское время данный факт исчез из исторических летописей. Однако об этом напомнили в Украинском институте национальной памяти, передает "Бессарабия INFORM".

Буджак после татар: возвращение казаков на "дикое поле"

В начале XIX века русская империя окончательно завоевала Буджак. Кочевавшие здесь столетиями ногайские татары были вытеснены. Перед империей встала задача: как заселить и защитить этот огромный, стратегически важный и беспокойный край на границе с Османской империей?

И тут петербург вспомнил о казаках. Но не о тех, кого Екатерина II жестоко уничтожила в 1775 году, а об их потомках – задунайских казаках. Это были запорожцы, которые после ликвидации Сечи не покорились Москве и пошли за Дунай, на турецкие земли, основав там Задунайскую Сечь.

В 1807 году, а затем массово во время русско-турецкой войны 1828-1829 гг., часть этих казаков во главе с последним кошевым атаманом Осипом Гладким вернулась из-за Дуная по призыву русского правительства. Им пообещали прощение, землю и восстановление казачьих вольностей в обмен на службу империи.

Байрамча – столица Усть-Дунайского Буджацкого войска

Империя сдержала слово, но лишь отчасти. На землях Буджака из этих казаков было создано новое военное формирование — Усть-Дунайское казацкое войско. Его главной задачей была пограничная служба вдоль Дуная.

И именно Байрамча была избрана административным центром, столицей этого нового казачьего войска.

Что это означало на практике?

Здесь размещалась военная канцелярия: в Байрамче принимались все ключевые решения, касающиеся жизни войска.

Резиденция атамана: здесь находился приказный атаман и старшина.

Центр колонизации: вокруг Байрамчи были основаны десятки казацких станиц, куда расселяли казаков-задунайцев и их семьи (современные Староказаче, Акмангит и другие).

Символ возрождения: на время Байрамча стала символом возрождения казацкой славы на украинском Юге. Это было доказательство того, что казачество как организованная военная и общественная сила продолжает существовать.

Конец эпохи: почему казачество снова исчезло из Буджака?

"Золотой век" Байрамчи как казацкого центра был ярким, но, к сожалению, очень коротким. Империя использовала казаков для своих целей и, когда потребность в них прошла, безжалостно ликвидировала их автономию.

Смена границы: после победы в войне 1828-1829 гг. граница русской империи продвинулась дальше на юг по Дунаю. Потребность в казацком войске именно в Буджаке уменьшилась.

Страх перед "мазепинцами": Петербург всегда боялся вольнодумного украинского казачества. Идея иметь мощное, организованное украинское войско на границе с Османской империей и Балканами, где разворачивались национально-освободительные движения, пугала царизм.

Переселение на Азов и Кубань: в 1832 году значительная часть Усть-Дунайского войска была превращена в Азовское казачье войско и переселена на побережье Азовского моря для борьбы с кавказцами. Позже их потомки оказались на Кубани.

Так российская империя вторично уничтожила казацкую вольницу, возродившуюся на юге. Земли, обещанные казакам, начали раздавать иностранным колонистам (болгарам, германцам, гагаузам).

Выводы и наследие

История Байрамчи как казацкого центра – это важный урок и мощный аргумент в нашей борьбе с имперскими мифами.

Она доказывает, что Буджак – это неотъемлемая часть украинского исторического пространства, где казачество было государственным элементом.

Она разоблачает колониальную сущность политики российской империи, которая использовала украинцев как инструмент для достижения своих целей, а затем избавлялась от них.

Она возвращает нам имена наших героев, таких как Осип Гладкий, и напоминает о продолжительности нашей освободительной борьбы.