Исторические циклы повторяются: как немцы в прошлых веках искали счастья в Украине, в частности, в Одесской области.

На сегодняшний день Германия стала прибежищем для 1,2 миллиона украинских беженцев – это больше всего среди стран ЕС (28,3% общего количества). Но было время, когда немцы искали лучшей судьбы на украинской земле. Из Эльзаса, Бадена, Пфальца и других регионов, ехали они через пол Европы в желанные земли Причерноморья, Приазовье – и не только – целыми семьями. Основывали новые поселения и называли их родными названиями, надеясь обрести здесь счастье. Развивали чужой край, вкладывая все силы и душу. Но укорениться не удалось. "Земля обетованная" оказалась "кровавыми землями" - огромным геополитическим разломом между Западом и Востоком. На протяжении веков немецких поселенцев ждали неоднократные переселения, конфискация имущества, аресты, преследования, ссылки, а иногда и физическое уничтожение. Впрочем, кое-кто все же уцелел, выжил в историческом круговороте. Однако, горькая ирония судьбы: в XXI веке украинские немцы, преимущественно пожилые люди, женщины и дети, вновь вынуждены покидать родные дома и ехать на Запад, в Германию – туда, откуда более 200 лет назад приехали их предки. Об этом рассказало издание "Укринформ", передает "Бессарабия INFORM".

Когда немцы начали приезжать в российскую империю

Отправной точкой поселения немецких колонистов на территории российской империи и Украины в частности, принято считать известный манифест Екатерины II от 22 июля 1763 года, изданный ею на второй год правления, в котором говорилось о поощрении переселения иностранцев в Россию и возвращение российских подданных, которые в российские подданные. Конечно, немцы и раньше проживали в российской империи, но они жили в большинстве городах. К примеру, первую аптеку в Киеве открыл немец Иоганн Гейтер в 1728 году, задолго до Екатерины манифеста. Именно немцы стояли у истоков бюрократической системы русской империи: в русской академии наук, основанной Петром I в 1724 году, в первом ее составе из 13 академиков 11 были этническими немцами. А доля немцев во внешнедипломатической службе российской империи в начале ее существования составляла 57%. Что касается колонистов, то они начали приезжать еще при Елизавете Петровне, но первая большая волна переселенцев приехала именно в правление Екатерины II. Только за первое десятилетие после обнародования манифеста прибыло более 30 000 колонистов.

Кто такие «вызыватели»

Манифест Екатерины II был грандиозным проектом и имел огромную огласку в Европе. Переселенцам обещали неслыханно заманчивые условия: землю, свободу вероисповедания, освобождение от налогов, крупные кредиты, право на самоуправление и освобождение от военной службы. Его перевели на основные европейские языки и распространяли в виде печатных открыток. Действенным средством были и слухи. Перечисленные «от уха до уха» обещания будущего изобилия заставляли многих по крайней мере задуматься о переезде в чужую страну с необозримыми землями. Но главными действующими лицами на первых этапах кампании по переселению были наемные вербовщики, официально называвшиеся «вызывателями». В 1760-х годах российское правительство активно привлекало иностранцев для вербовки переселенцев в европейских странах. На это заявлялись, прежде всего, французские дельцы. Подобная практика казалась сначала существенной экономией, но в конце концов оказалось, что «вызыватели» обходятся российской казне слишком дорого и отказались от их услуг. К тому же вербовщики вызвали недовольство и среди правительств европейских стран, негативно относившихся к утечке трудоспособного населения.

Почему они ехали

Европа была истощена войнами: сначала Тридцатилетней, а затем Семилетней (1756–1763). Особенно страдали – по вере – протестанты, в частности немецкие меннониты. Свое название они получили от голландского религиозного деятеля Менно Симонса (1492-1559), присоединившегося к движению в 1536 году и сформулировавшего его основные принципы: крещение во взрослом возрасте, отказ от ношения оружия, ненасильство. Менониты жили на границе Германии и Голландии, но впоследствии переселились в район Данцига (Западная Пруссия). Несколько указов запрещали покупать землю и налагали ряд других существенных ограничений. Поскольку по религиозным убеждениям они были пацифистами, власти обложили их немалым налогом, используя принцип: «Не можешь/не хочешь служить в армии – удерживай ее». Это было тяжело, ведь семьи меннонитов были большими, а земли не хватало. В приглашении русской императрицы (тоже немки) они увидели шанс на лучшую жизнь. Так что ехали в русскую империю преимущественно немецкие менониты и лютеране, но были и католики.

Мифы царского манифеста

Екатерина II, несомненно, была искусной пиарщицей. Она умела упаковывать идеи в красивые блестящие обертки и продавать любому: от бедных немецких ремесленников до французских просветителей. Интересно приложение к манифесту, в котором говорится о том, где именно могут селиться будущие колонисты. Прежде всего это места (преимущественно овраги) на территории Саратова, Оренбургская губерния, река Иргиз (ныне территория Казахстана) и т.д. То есть, в 1763 году речь не шла об «освоении» украинских земель Причерноморья, Приазовья, Крыма… Единственной более-менее пристойной и хоть как-то причастной к Украине локацией была земля у реки Журавка в Валуйском уезде Белгородской губернии. Но там никогда не поселился ни один колонист.

Расправившись с Запорожской Сечью и Крымским Ханством, царица пригласила на эти отжатые у украинцев, ногайцев и крымских татар территории колонистов. Конечно, делала она это, преследуя вполне прагматические цели. Кто-то должен поднимать заброшенное хозяйство, ведь сотни казацких зимовников, хуторов стояли разоренные. Так же было и с Крымом, который после присоединения к русской империи в 1783 г. фактически до начала XIX в. был пустым – огромное количество татар оставило собственные дома, убегая от оккупантов. К примеру, надежды на восстановление виноградарства возлагали на швейцарских немцев, о чем свидетельствуют соответствующие царские указы. Первые крымские германские колонии появились в 1805 году. Каждой семье приписывалось посадить 20 шелковиц и казалось по 10-12 черенков виноградной лозы.

Менониты как особый случай

Менониты начали прибывать в российскую империю в 1780-х годах. Для более детального согласования плана переселения, в 1786 году в Россию поехали посланники общины Иоганн Барч и Якоб Хеппнер. Они встретились с князем Потемкиным, обещавшим максимальное содействие в их деле. Менониты выбрали для поселения прекрасное место с плодородным черноземом возле Берислава недалеко от Херсона. Вернувшись в Данциг, они рассказали все, что видели и слышали, и начали собирать общину в путь. Люди восприняли их рассказ с огромным подъемом. В конце концов в 1789 г. оттуда уехали 228 беднейших семей. Добирались сначала на повозках, запряженных лошадьми, а затем на баржах. Однако, добравшись до места назначения, оказалось, что Потемкин приказывает им поселиться на острове Хортица на Днепре. Отобранная у запорожцев территория принадлежала князю, и, конечно, можно только предположить, чем руководствовался Потемкин, приказывая менонитам поселиться именно там. Во всяком случае, эта местность совсем не походила на обещанную «обетованную землю» – она не была пригодна ни для земледелия, ни для скотоводства, что вызвало возмущение обессиленных изнурительной дорогой колонистов.

Нелегко пришлось менонитам на новом месте. Якоба Хеппнера российские власти вскоре по клевете обвинили в растрате государственных средств и сослали в Сибирь. Правда, вскоре уволила. В районе Хортицы менониты образовали восемь первых сел, входивших в Хортицкий меннонитский округ.

Жизнь в колониях в начале их создания

Издав эффектный указ, Екатерина II не беспокоилась о дальнейшей судьбе переселенцев. В течение многих лет они едва выживали. Смертность от голода, климата и болезней в колониях была очень высока. Обычно, прибыв на места поселения, семьям негде было жить. Например, первые немецкие колонисты из Гессена, Саксонии, Ганновера, прибывшие в январе 1767-го на Черниговщину (на земле Ивангородской сотни), страдали от холода и нищеты. Строительство домов началось только в следующем году. Сначала некоторые черниговские колонисты не выдерживали строгих условий и убегали. Остальных селили на безводных территориях Юга Украины, где даже не было питьевой воды. Екатерина обещала, что «Наши начальники во внутренних их (то есть колонистов) распорядках никакого участия не будут», однако уже в апреле 1769 г. была утверждена немалая инструкция, в которой детально регламентировалась жизнь колоний. Инструкция была объявлена ​​временной, но действовала на протяжении 30 лет. В частности, в ней говорилось и о телесных наказаниях поселенцев. При «деспоте» Павла I это положение исчезло, но при «либерале» Александра I снова появилось. Колонистам выдавались немалые ссуды, в результате чего они попадали в долговую кабалу, из которой уже было не вырваться. Однако именно во время правления Павла I дела немецких колонистов пошли вверх и они смогли наконец встать на ноги.

С начала XIX в. немецкие колонисты начали массово заселять Екатеринославскую, Таврическую, Херсонскую губернии. После присоединения в 1812 г. по условиям Бухарестского мирного договора к российской империи Южной Бессарабии, началась новая волна колонизации. Степные городки, основанные немцами-колонистами в Одесской области в 1810-1830-х годах, получали уже не немецкие названия, а связанные с «победами русского оружия», в наполеоновских войнах. Так были основаны Тарутино, Арциз, Виттенберг, Бородино, Лейпциг, Фершампенуаз, Париж и другие. Уже в 1897 году в российской империи проживал миллион немецких колонистов. Из них 37% в районе Черного моря и 7% в Волыни. В дальнейшем это число росло. Около 500 немецких семей поселились вблизи Мариуполя, основав 17 сел.

Как немцев воспринимало местное население

Менониты были в более привилегированном положении по сравнению с другими колонистами, даже с немецкими, и имели более высокий социальный статус. Каждой семье предоставлялось 65 десятин земли (примерно 71 гектар), тогда как другим немецким колонистам, например черниговским переселенцам, разрешали иметь только 30. Жили они очень замкнуто, аскетично; были трудоголиками, но работали не для накопления богатства, а «во имя Божие». Их хозяйства были образцовыми и прибыльными. Подворье – безупречно чистыми. Центральная площадь – просторная, мощенная брусчаткой, освещенная керосиновыми фонарями, с церковью, волостным управлением и школой. Их поля давали чрезвычайно высокую – около 50 центнеров с гектара (сегодня – примерно 45) урожайность – вдвое выше, чем в украинских селах и втрое – чем в российских. Они внедряли новейшие технологии в сельском хозяйстве: сеялки, культиваторы, одно- и двухлемешные дисковые плуги, элеваторы и многое другое – все это пришло в Украину вместе с немцами.

Местные чиновники отмечали, что немцы работают усердно, но медленнее, чем, например, украинцы. А вот что рассказывали украинские крестьяне: «Уже против немца усерднее и аккуратнее в работе нет, не зря приходящая сюда на косовицу кота, говорит: немец хорошо за работу платит, но еще лучше заставляет работать! Вот они-то, бывало, и рассказывают, что у немцев так косят: один немец становится на первую ручку, второй на последнюю, а рабочие между ними; это для того чтобы от первого немца рабочие не отставали, а отстающий от того немец и подгоняет своей косой». Но «своими» немцы – ни менониты, ни католики или лютеране в Украине не стали. Слишком «чужими», непонятными они были. Например, болгарских колонистов считали «своими» через исповедуемое ими православие.

Падение привилегий и волны эмиграции

В 1871 году немцы, которые к тому времени уже стали не колонистами, а поселянами-владельцами, потеряли свою последнюю привилегию – освобождение от военной службы. И русский язык стал обязательным в школе. После этого началась массовая эмиграция. Первыми начали выезжать менониты: более десяти тысяч выехали преимущественно в Америку. В период с 1871 по 1915 год в США выехали 79 000 протестантов и 37 500 католиков из причерноморских немцев. В конце XIX века, когда отношения между российской империей и Германией испортились и в обществе выросли националистические тенденции, немцы оказались под давлением критики. Российские националисты обвиняли его в захвате сотен гектаров земли и нежелании интегрироваться в российское общество. Во время Первой мировой войны, несмотря на то, что в царской армии служило до 300 000 немецких мужчин, а менониты служили в госпиталях и лазаретах, немцы стали внутренним врагом (неприятельскими выходцами). Тысячи волынских немцев были депортированы к востоку страны (инициатором депортации был российский генерал Алексей Брусилов). В 1914 и 1915 годах в Москве и Петербурге произошли погромы, а правительство приняло так называемые ликвидационные законы: до 1917 года немцы должны были передать все свои земли в собственность государства. Но этому помешал переворот – отречение Николая II и приход Временного правительства, которое отменило предыдущие законы… А потом пришли большевики с их коллективизацией и ГУЛАГом. Во время Великой Отечественной войны и после ее окончания немцы стали «изменниками» и «врагами». В 1945 году все деревни и хутора, основанные германскими колонистами, были совсем переименованы. Так, Баден стал Очеретовкой, Страсбург – Кучурганом, Эльзас – Щербанкой. Практически все архитектурное наследие украинских немцев – величественные римско-католические соборы, лютеранские кирхи – сегодня преимущественно в руинах.

Повезло только единственному культовому сооружению – одесской кирхе Святого Павла – главному храму лютеран. От руины ее спасли баварцы, собрав более 7 миллионов евро на реставрацию.

Новая война и новые испытания

С началом Великой войны украинские немцы в очередной раз вынуждены были покидать родные дома. Германия – историческая прародина, конечно, предоставила им убежище. Но, как отмечает представитель мариупольского общества немцев «Возрождение-Видергебурт» Сергей Штамбур, встал новый вопрос: «…в Украине мы были немцами, а в Германии стали украинцами. Все потому, что документы наших предков сгорели. Или деда расстреляли как немца в 1938-м, а не в 1941 г. Или бабушка сменила фамилию, чтобы выжить и дать жизнь нашим родителям. Немецкая бюрократия сыграла с нами злую шутку».

Немецкие колонисты оставили заметный след в истории и культуре. Даже несмотря на то, что след этот не слишком оберегали, а скорее наоборот – беспощадно уничтожали. Каждый украинец слышал хотя бы несколько немецких фамилий: Фальц-Фейны, которых называли «королями Таврии», основатели «Аскании-Новой», выдающийся художник-сценограф Даниил Лидер или Ральф-Герхард Гаска – немецкий пастор, священник лютеранской церкви святой Екатерины. На самом деле их гораздо больше. Они – часть украинской истории. Так же, как украинцы сегодня – часть немецкого.